Scirus -поисковая система научной литературы, которая содержит более 450 млн. научных специализированных веб-страниц с научными, учебными, техническими и медицинскими данными. Последние отчеты, рецензированные статьи, патенты, препатенты и журналы.
childhood and philosophy –
журнал,
который
ждал своего
рождения с
тех самых
пор, как в vпламенные
заявления
руссо в emile, пока
очень
медленно, на
протяжении xix и xx
веков, не
начал
формироваться
такой взрослый
человек,
который
смог
наконец-то
прислушаться
к ребенку,
хотя и не
всегда
услышать
его. Это, в
свою
очередь,
стало
возможным
только после
того, как в
период
романтизма
произошла деконструкция
того
взрослого
(мужчины) - представителя
эпохи
просвещения,
появлением
которого,
следует
признать, мы
обязаны революции.
веке до
нашей эры
сократ
основал
дисциплину
в своем
уникальном,
с нашей
точки зрения,
прибежище. Зачатие
журнала
состоялось
значительно
позже, в
результате
важной исторической
встречи
педагогики
детства и
философии.
эта встреча
не могла
состояться,
пока, как
послание в
бутылке, в
эпоху приближающейся
революции
не были
отправлены рассуждения
о том, кто из
этой пары –
философия
или
педагогика
детства –
был отцом, а
кто матерью,
могут быть
политически
опасными.
избежать
этой
опасности
можно, лишь
взывая к
анти-эдипу и
онтологии
различий, в
которой
возможности
материнства
и отцовства
возрастают
многократно.
конечно педагогика,
какой ее
раскрыл для
нас Фуко - рассматриваемая
лишь как
средство
распространения
приемов
формирования
личности эпохи
модернизма,
не может
претендовать
на родительские
права.
педагогика,
порожденная
властью
дисциплины,
давно стала врагом
детства и философии.
в то же время
подборка
цитат платона
в этом
номере
показывает,
что «настоящие»
философы,
философы-«профессионалы»
обычно с
иронией
воспринимают
идею о том,
что дети
способны
философствовать,
или заниматься
чем-то, хоть
отдаленно
напоминающем
это
«серьезное»
занятие.
Очень интересная подборка психологической литературы
Идея проекта – создание сетевого ресурса, способного
облегчать задачу сознательного становления действительным
человеческим существом для тех, кому эта задача представляется
актуальной.
Саморазвитие не предполагает формирования себя в соответствии
с заданным шаблоном. Саморазвитие человека – это то, что
происходит в результате предстояния индивида перед лицом культуры
как совокупного опыта такого предстояния, через которое прошли
предшествующие поколения. Саморазвитие предполагает, что человек
самоопределяется перед лицом этого совокупного опыта, выбирая из
него то, к чему лежит сердце, и становится самим собой:
самобытным человеческим существом. Задача ресурса,
призванного способствовать становлению самобытных человеческих
существ, состоит в расширении возможностей для их
самостоятельного выбора. Эту задачу традиционно осуществляют
библиотеки. Не навязывая выбор информации, они каталогизируют,
структурируют ее, – делают обозримой, облегчая тем
самым ориентацию в информационном поле и последующее
самоопределение. В данной библиотеке, наряду с учебной психологической
литературой, представлен максимально широкий спектр ключевых текстов,
с которыми, по моему мнению, желательно ознакомиться каждому,
кто хотел бы продолжить свое развитие сознательно.
Удивительная подборка притч, удобная навигация по сайту
Притчи
— это не просто тексты, не просто рассказы. Каждая притча может что-то
дать, научить чему-то, в ней заложена какая-то определённая правда,
какой-то определённый урок, маленький или большой закон Мира, в котором
мы живём.
Посредством притч можно получить доступ к знанию законов объёмного мира. Причём этот доступ — облегчённый, потому что притчи — это искусство слов попадать прямо в сердце.
Это своеобразный учебный материал, который непременно поможет
внимательному и вдумчивому ученику путешествовать по Миру осознанно и
радостно.
Абуль-Фарадж называл притчи рассказами, освежающими разум и
удаляющими из сердца горе и печаль. «Пусть они послужат утешением для
страждущих, целительным бальзамом для людей с разбитым сердцем,
путеводителем для любящих наставления и лучшим другом для ценителей
смешного», — писал он.